天正10年（1582）の6月2日、本能寺の変が起きました。
安土城が炎上したのは、15日です。
その間に何があったかというとー

変当日の安土城は、蒲生賢秀(がもうかたひで)が留守を預かっていました。
ちなみに信長は、もしものときあらば、城に火を付けて灰燼に帰せと命じていました。
城内には信長の妻や妾、子女らが残っていました。
彼女らを護るため、3日、賢秀は居城の日野城へ共に避難しました。
空になった安土城に明智光秀が入城したのは、5日。
名実共に己が勝者だと印象づけ知らしめるための入城で、あと、城の金銀財宝も大目的でした。
金をすべて味方の兵に分配し、士気をあげようとしました。
さらには、朝廷工作のため、都の朝廷関係者に金をばらまきました。
一説によると、現代の価値で億単位だったとも。
8日、光秀は坂本城へ移動しました。
柴田勝家の南下を警戒しての移動でした。
留守居役は、娘婿の明智秀満。
光秀は翌9日、京都に移動。
朝廷工作に、各地の大名に支持を取り付けようと必死です。
その頃、秀吉は「中国大返し」をやりとげつつ、信長は生きているデマを籠めた手紙をばらまいています。
そして13日、山崎の合戦。
中国大返しの勢いそのままに、羽柴秀吉が光秀を破ります。
14日、秀満、坂本城へ移動。
再び、ほぼ空になっただろう安土城は、15日、突如、炎上します。
出火場所は、安土城天主とみられています。
本丸御殿、二の丸御殿も延焼、焼失しました。
でも、他の部分、摠見寺なども延焼を免れています。

炎上の正確な原因は不明ですが、いくつかの説が考えられています。
まず、明智光秀軍が敗走の際に放火した説。
でも、15日の光秀軍は、坂本城で堀秀政の軍に包囲されていました。
なので、ちょっと違うっぽい。
留守役だった秀満も怪しまれていますが、前日には安土城を去っているので、彼でもないでしょう。
次、織田信雄軍が放火した説。
元になったのは、ルイス・フロイス。
「信雄が暗愚だったので何の理由も無く放火した」と書いたのが出所らしい。
明智の残党をあぶり出すため、城下に放火したら、強風で天主に延焼し…と。
でも、城下に近い麓の建物などは燃えていませんから、これもないかな。
次、落雷説。
木造建築であるお城は、結構、落雷が原因で焼け落ちています。
例えば、徳川幕府が建て直した大阪城とか。
ちなみに、天正10年6月15日の奈良の天気は大雨。
それに、5月24日からずっと降ってたらしい。
落雷はあったかもね。
そして、いま、もっともそれっぽい説が、野盗など、略奪目的で乱入した野盗や土民が放火した説。
京都吉田神社の神主で公卿の吉田兼見が遺した日記「兼見卿記」 に書かれています。
秀満軍が全軍を率い、光秀の応援に向かったとすると、お城は空っぽ、盗り放題です。
侵入者の持っていたたいまつやろうそくが引火してしまったのか…。
それとも、信長憎しの誰かが、チャンスとばかりに放火して溜飲を下げたのかも。

火事の際、天守と繋がった主郭の建物以外、燃えませんでした。
天主は無くなりましたが、お城全体としての機能は維持されてたようです。
なので、光秀の死後も、織田信孝、羽柴秀吉、織田信雄らが、相次いで入城しています。
天下の後継者たるをアピールする目的は光秀と一緒です。

（火事で焼け残ったのは、主に伝○○跡。
伝○○跡しか残っていなかったのに、お城として機能するかな？
やっぱり、余計に伝○○跡はおかしい。）

その後、秀吉が家康・織田信雄連合軍と戦った小牧・長久手の合戦が、秀吉有利で休戦。
秀吉政権が確実視されると、安土城は過去の遺物に。
秀吉は秀次に対し、八幡山城を、安土の目と鼻の距離に築かせます。
八幡山城には、安土城の木材や石材が流用され、城下町の家屋も移転の対象となったそうです。
八幡山城の城下町が栄えるにつれ、安土は寂れ、安土城も事実上、廃城となったのでした。
現在、住所で見ても安土は、滋賀県近江八幡市安土町。
八幡山城跡にはロープウェイで登れちゃったりします。

話は戻りますが、光秀、謀反のなぜ、です。
歴史好きなら、誰でも一度は考えたことがあるだろう、本能寺の変を起こした理由。
怨恨説、野望説、黒幕説、信長非道を止めるため説…、巷にはいろんな説がありますね。

光秀らが生まれ育った環境は、まさに下剋上上等！
そして、人を殺すことのハードルが現在よりも遙かに低かった時代。
人殺しを裁く法律自体、ないか、裁く人・立場によって罪の重さが変化した時代。
まず、それらをベースに考えなければいけません。

信長は、若い頃から、兄弟親戚と戦いってきました。
天下人への道の途中でさえ、妹の夫にも、大事にしてきた家臣からも裏切られ続けました。

「天下布武」の名の下に、本能寺の変直前、天下人となっていた信長。
当時の人人の概念的には、「天」＝天皇の、「下」＝住まう一帯が「天下」。
つまり、「天下」とは、日本全土ではなく、近畿一円を指しています。
望み通り、近畿一円を手に入れた信長。
さらに武田氏を滅ぼし、領地は圧倒的に増えました。
それでも、日本の半分に届くかどうかってほどでした。
その後、ゲームなどでよく使われる「天下統一」へ大きく舵を切ります。
まぁ、信長自身が「天下統一」って言葉を使ったかどうかは怪しいですが。

天下布武の過程で、将軍さえ追い出し、過激な仏教勢力を退け、増長していく信長。
それでも、「天下人」、すなわち、「天」＝天皇の、「下」＝部下という意識はありました。
けれど、天下人となった辺りから、信長の驕りは恐怖へと変貌していきます。
気に入らないこと、些細なミスに激しく叱責。
裏切り者に対しては、若い頃のような情けはもうかけない。
その身内を百人単位で首をはねる。
自分を抑えなくてもいい立場になったことで、自分の心を抑えられなくなってしまったかのよう。

戦国時代は、とにかく戦争しないと領地が拡げられません。
日本全土すら、切り取り放題。
でも、源頼朝や足利尊氏など、過去、幕府を開いた人たちは、もっと楽でした。
「将軍」と云う、ある意味、天皇からのお墨付きをもらえさえすれば、天下が転がってきました。
信長も「将軍」をもらって楽にゴールインする道もありました。
けれど、なぜかそれを選択しませんでした。
日本中を焼け野原にする覚悟で望まないと、戦国の世を終わらせられないと思っていたかのよう。
究極の平和主義者。

アクシズを落とし、人が住めない星にしてまで地球を守ろうとした、ガンダムのシャアのよう。

後に、信長の意志を継いだ秀吉が、日本全土で戦を起こし、日本を手中に収めるんですが。

「天下人」から「天上人」になるのでは？
光秀の目には、そんな信長が、日本の歴代の為政者の中でもヤバい、と映っていたかも。
いまでも結構ヤバいのに、側近を粛清していった秦の始皇帝みたいな苛烈な王になるのでは…。

けれど、信長が誰も信用できないような暴君であったなら、もう少し、延命したでしょう。
たった150人の家来のみで本能寺に宿泊するようなことはしなかったでしょうから。
確かに、京周辺にはもう、敵国もない状態でした。
自分の庭のような感覚だったのでしょう。
千人万人単位の敵が攻めてくる気配でもあれば、そんな身軽な行動はしなかったでしょう。
でも、そんな国は遙か彼方。
京すらもう、自分の庭のような感覚だったでしょうか。
まるで物見遊山な感覚で入京するのも無理はない。

とは云え、当時の本能寺は、要塞のような防衛能力を備えていました。
堀や高い土塀が周囲を取り囲み、ただのお寺ではなかったです。
実際、明智軍は150：13000の圧倒的な兵力差にもかかわらず、攻め落とすのに4時間もかかってます。
また、信長は、二条新御所と云う、さらに防御能力に優れた要塞的なものも有していました。
二条新御所だったら、信忠の援軍などが来るまで守り抜けられたかも。
でも、そちらには泊まらず、本能寺に宿泊したのでした。

さて、天下の信長の手勢がたった150人しかいない状態。
怨恨説で語られる理由がいっぱいある光秀。
彼のなかの「寝た子を起こす」には充分すぎたかもしれません。

ここまで散々尽くしてやったのに、大勢の前で蹴りやがって、ののしって恥かかせやがって！
金ヶ崎で浅井長政に裏切られて逃げたとき、誰のおかげで助かった？
秀吉ばかり注目されてるけど、オレの鉄砲隊も殿(しんがり)勤めてたんだぞ。
四国とか、あんたがやれって云うから、調略したのに、最後の最後にひっくり返して！
丹波を取り上げるだと？
平定にどれだけの血が流れたと思ってんだ？
領地が欲しかったら、自分で切り取れだと。
なんなん、こいつ、この恩知らず！　年下のクセに…。
思い出したけど、安土の天主、金まで取って自慢しまくってるよな、信長。
けど、城に天主建てたの、オレの坂本城の方が全然早いから。
マネしてんじゃねぇよ。！
いろいろ考えてたら、なんか、めっちゃ、腹立ってきた…。
って、おいおい、兵もろくに連れず、余裕こいて京都に泊まりに来てるらしい。
こっち、1万以上いてるし…。
…ん？
これって、神様が行けって云うてくれてる？
おみくじも行け！って書いてるし（出るまで引いたけど）…。
「幸運の女神には前髪しかない」って、宣教師も云ってたな…。
比叡山のときみたいに、なで切りしちゃろか！
（比叡山焼き討ちに積極的だったとみられる内容の書状が見つかってます。）

物騒な話ですが、人は生きていれば殺してやりたいほど憎い相手ができてしまうものです。
つまり、殺人の動機は誰にでもあるのです。
もし、誰にも見つからず、警察にもバレないだろう、都合のいい瞬間が訪れたら…。
僕はその瞬間を「魔が差す」もしくは「間が差す」と呼んでいます。
「間」はエアポケットのようなもの。
歪んだ空間に落ちたり、囚われてしまったら最後、人は踏み外してしまう。
通り魔の「魔」も「間」なんじゃないかと思ったりします。
辞書的には「魔が差す」が正しく、「間が差す」は載ってませんけどね。
光秀も、たまたま魔が差してしまったのでしょう。
信長が150人なんて少数で行動してこなければ、「魔」に魅入られることもなかった。
抵抗できない、「簡単に殺せる」間を、与えてしまったんです、信長自ら。
本能寺の変は、まさに、天下人信長の歴史にぽっかりとできた隙間でした。

信長を殺そうと思う動機のひとつやふたつ、当時の家臣らはみな、持っていたでしょう。
とは云え、普段から信長を殺そうとか思ってなかったと思います。
思ってなかったのに、信長自らが、都合のいい「間」を光秀に与えてしまった格好に。
過去、松永久秀や荒木村重など、信長に愛されていたはずの家臣が謀反したことがありました
彼らは残念ながら間が悪く、成敗されてしまいました。
光秀は彼らの失敗を間近で見ていました。
今回の「間」は、久秀らのときとはまったく違うことに、頭のいい光秀ならすぐに気づいたでしょう。
殺れる…、いまなら、確実に、と。
魔に魅入られた光秀は、歴史の歯車に囚われてしまいました。

命の危機をあまたくぐり抜けてきた信長。
でも、あの日、光秀は、不死身の魔王のような存在を倒せる可能性に気づいてしまった。
頭のいい光秀なら、信長亡き後の展開、筋書きすらも読めてしまったかも。
百手先、二百手先を読む、将棋や囲碁の名人のように、行ける！と。
感情がわっとあふれだし、家臣も驚くほどの叫び声をあげてしまったんじゃないかな。
なんて、想像ですけどね。

でも、松永久秀や荒木村重がもし、まだ生きていたら、本能寺の変の主人公は光秀ではなかったかも。
秀吉も中国遠征していなかったら…。
当時、物見遊山で堺にいた家康だって、戦支度した数千の軍勢を従えていたら…。

本能寺の変の動機なんて、考えたらキリがないんです。
個人のこと、国のこと、民のこと、天皇のこと…。
光秀本人だって、ひとつに絞ることはできなかったかも知れません。
本能寺の変の動機なんて、考えたらキリがないんです。

つまり本能寺の変が起きた最大の理由。

信長を倒せる完璧な状況が発生してしまったこと。

あの天正10年6月2日（1582年6月21日）の払暁にしか、本能寺の変は起こせなかったのです。

きっかけが先。
動機は後から。

お山が好きなみなさんに分かりやすく例えるなら

「そこに信長がいたから」

“Because it's there.”
イギリスの有名な登山家、ジョージ・マロリーの言葉です。
「なぜあなたはエベレストに登りたいのですか？」
記者からの質問に、そう答えました。
“it's there”は、エベレストのこと。
「そこに（エベレストが）あるからさ」は、哲学的な意味で答えたつもりはないと思います。
軽く返したつもりが、いまでは人生訓のようになってます。

なぜ、信長を討つのか？
そこに、（楽勝で討てる）信長がいたからさ。

更に例えるなら、「キジも鳴かずは撃たれまい」か。
本能寺なんかにいないで、離れた安土にでもいたら助かったのに。
茶器とか自慢しに行くから…。
（茶器の価値は信長自身が褒美の品とかに使って自分で釣り上げていたので、ある意味、自画自賛）

織田家臣団のナンバー2だった光秀。
信長に対しては、めっちゃ、媚びへつらっていました。
その下心は、客人にも伝わるくらいだったそうです。
ルイス・フロイスは、光秀のことを悪魔だとか、人望がないとか書いてます。
人を欺く72の方法を会得してるとか、信長の前で平気で嘘泣きするなど。
（光秀がイエズス会に対して悪意を持っていたので、人物評が最悪になったかも。）
家臣団の中でも人望と云うか、人気がなかったんでしょうね。
本能寺の変後、加勢してよって、たくさんの手紙をばらまきました。
でも、ほとんどの武将や大名にスルーされてしまいました。
あの光秀に頭を下げる天下はイヤだなぁ…、って思ったのかな。
それに、信長を正々堂々、正面から打倒したのではなく、暗殺に等しかった。
現代で例えれば、首相や大統領を暗殺した実行犯が国のトップになれないのと一緒。
裏で糸引いた黒幕は別だけど。
織田の天下はすでに、下剋上なんかで入れ替われるほど、小規模じゃなかった。
安土城が、天主が燃えても、織田政権の象徴としてあり続けたのと近いかな。

近年、光秀が細川藤孝・忠興親子に送った手紙が発見され、
「信長殺害は忠興や私の子息の世代に権力を譲り渡すため」
と、理由が書かれていました。
光秀自身も、政権トップの頭のすげ替えだけを望んで決起した可能性もあります。
でも、光秀の娘・玉子の嫁ぎ先の細川家が味方してくれなかったのは意外だったでしょう。
結果、光秀の敗北は決定的となりました。

さてさて。
安土山の話に戻ります。
安土山の山頂は、安土城の天主台で占められています。
三角点はここにはありません。
北に600mほど行った頂にあります。
行ってみたいけど、天主からは行けません。
見学ルートからはずれちゃいけません。
「安土」三角点には興味がないのか、山行記録はあんまりありません。
道はないだろうから、冬枯れしたシーズンなら行けるかも。
立入禁止でなければ、見学ルート上にない城遺跡も訪ねてみたいです。
なお、見学ルート外から城内への立ち入りは禁止されています。